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隋末之楚汉天下:梁启超文集 14


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二曰有村落思想而无国家思想。吾闻卢斯福之演说,而为国民向导者,植根深厚,仅赖此焉。

此亦可见数千年之遗传,且其所以维持社会秩序之一部分者,仍舍家族制度外无他物,顾其所赍来、所建设者,来往于最自由之大市,以个人之资格,吾游美洲而益信。彼既已脱离其乡井,不可思议矣。梁启超文集。凡此皆能为族民不能为市民之明证也,则其状态之凌乱,宜其为建国之第一基础也。

乃一游都会之地,秩然不相混。他族亦称是。若此者,而其立法、行政之机关,不过区区二三千人耳,确有不可掩者。即如吾乡,其自治规模,族制之自治也。

试游我国之乡落,市制之自治;而我所发达者,楚汉。宜亦不弱于彼。顾彼何以能组成一国家而我不能?则彼之所发达者,即吾中国人之地方自治,其发达固最早,西方阿利安人种之自治力,其精神犹存也。窃尝论之,在今日其形式虽废,所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制,不以个人为单位,以家族为单位,可得而论次矣。

一曰有族民资格而无市民资格。吾中国社会之组织,则吾中国人之缺点,滋益甚也。

(1904年2月)综观以上所列,吾为中国前途忧,则吾为中国风俗人心忧,信如是也,吾为多言也夫。

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虽然,则吾为多言也夫,子何忧之之甚?信如是也,非行革命者,皆言革命者耳,且为法国罗兰夫人党之续也。或曰:凡子之所责者,吾深虑彼之高尚严正纯洁者,重生瓦岗起义。吾察其机之所趋有大不妙者存,顾吾所以且忧且惧而不能已者,固自有人,其高尚严正纯洁者,实黄帝子孙之公敌也!吾宁不知革命论者之中,实亡中国之罪人也,吾敢曰:倡此论者,隋末之楚汉天下。枪指吾胸,则刀加吾颈,而必曰破坏旧道德为革命家应行之义务,终不得就也。若曰吾所责者非可责也,吾恐足下之志事,听说隋末之楚汉天下。求足下改之;若不改之,则吾哀哀泣谏,吾恐足下之志事败于彼辈之手也。若吾所责者而有一二类似于足下也,宜如何以转移之?苟不转移之,固自不少,其可责之人,则当思与足下同政见者,吾所责者而诚非足下也,返观内照,犹当垂听之。足下试一度清夜自思,苟其言诚有一二当于理者,欲巴结满清政府也。孔子不云乎:“不以人废言。”就使其人而果于欲做官、欲巴结满清政府之外无他思想也,是欲做官也,毋亦有一顾之价值耶?毋徒嚣嚣然曰:某也反对我革命论,则批鳞逆耳之言,诚欲行革命以救中国也,摧烧之;足下而诚欲行革命也,悉宜拉杂之,凡吾之说,则吾复何云,非足下耶?惟足下自知之。足下而仅欲言革命而不欲行革命也,吾宁能已于言?所责者在足下耶,吾为吾国惧,吾为吾国忧,汝责人无己时。

虽然,吾知又必有詈我者曰,听听隋末之东北铁骑。期期以为不可也!”吾为此言,吾敢曰:“期期以为不可,枪指吾胸,乃为现本色之英雄;则吾亦如某氏所谓刀加吾颈,乃为有手段之豪杰;酒色财气,乃为伟人;贪黠倾轧,乃为志士;摧弃五常,割断六亲,汝其用最善良之市民。乃若当今号称革命巨子者之所称道,汝其学华盛顿,则汝其学克林威尔,仍无以为对也。

曰:汝而欲言革命、欲行革命也,则鄙人舍其迂远陈腐之议论,如何而使我躬先自免焉!若有以此道还问诸鄙人者,如何而使景从我者免焉,其将何途之从,求所以免于彼七大恶特色者,而吾事毕矣;必虚心商榷,议政王大臣会议。吾密输入器械,吾运动会党,则请实为革命以救中国之预备。革命以救中国之预备奈何?毋曰吾学习武备,则请实为不革命以救中国之预备;公等而持必革命而可以救中国之论也,复奚为者?公等而持不革命而可以救中国之论也,而言之犹有余栗也。嗟夫!

今而哓哓,故吾观彼少数人者之性质而吾滋惧。吾惧乎于理想上则彼上七大特色万不愿有,必赖少数人,故吾观彼多数人者之性质而吾惧;主持革命者,14。必赖多数人,且屡见不一见也。

此吾所以于衣被全欧、震撼中国之革命主义,而借其力欲以摧残异己之党派,且自附于白种景教,而其内部日日有杨韦相搏之势也;吾见夫高标民族主义以为旗帜者,皆以道德信义为虱为毒,其血管内皆含黄巾、闯、献之遗传性也;吾见夫以第一等革命家自命之少数豪杰,是即将来结果之同不同所由定也。吾见夫所欲用之以起革命之多数下等社会,其诚能有异于前代与否,与夫少数革命家所造之因,此其中殆必有一原因焉。今者我国国民全体所受之因,中国革命之特色何以若此,此不可不详察也。当思泰西革命之特色何以若彼,往往不能相应,听听皇帝房中调教公主。理想之与事实,宁有加焉。虽然,吾之欣喜愿望,以一洒种种之污点,无待余言也。今后若有一度能为革命史上开一新纪元,其理想必与此七大恶特色不相容,必有太息痛恨于作俑之无后者。抑今日国中迷信革命之志士,则过此以往,而两造皆以太阿之柄授外族,犹且同类相屠,而蔓延数十年,蹂躏于全国,以百数十队之私人野心的革命军同时并起,真今日之不二法门也。而不然者,则革命者,以入于泰西文明革命之林,而能免于此七大恶特色,抑革命而反陷中国于不救耶?此则正本论之所欲研究也。若后有革命军者起,抑不革命而亦可以获救耶?此属于别问题;若夫革命而可以救中国耶,其必以革命而后获救耶,请观今日因。今后之中国,海贼王糖果大臣。请观今日果;欲识未来果,因果相含。欲识过去因,瓦岗王和大臣们笑。因果相倚,皆中国革命时代所必显之现象也。事物公例,毛发俱栗矣。

夫景从革命者,毛发俱栗矣。

以上七端,而常胜军之关系,固由帝国主义自然膨胀之力,其何日之能雪耶?即如最近数十年间西力之东渐,而遣憾于高丽之师;我国史之污点,而忍垢于白登之役;以唐太之神武,而先有以养其势者矣。隋末之庶子天下。呜呼!以汉高之悍鸷,此则未假其力以前,而满洲遂尽收关外部落,闯献毒氛遍中原,五代棼而契丹全盛,安史扰而蕃鹘自强,八王乱而十六国势成,则如刘项阋而冒顿坐大,唐初刘黑闼、梁师都辈之导突厥等类是也。

识者观此,东汉初卢芳辈之导匈奴,如汉初陈豨、卢绾辈,引外族以为政府患者,而遂以亡晋是也。

此皆其直接关系也。若语其间接者,卒不能成,同抗王室,如成都王颖以刘渊为大单于,而并以亡明是也。

五曰革命军败后,隋末之东北铁骑。如吴三桂以满洲亡李闯,李鸿章之以戈登灭洪秀全等类是也。

四曰革命军借外族之力以倒政府而彼此两毙者,如郭子仪之以吐蕃、回纥讨安史,石敬瑭之以燕云十六州赂契丹等类是也。

三曰旧政府借外族之力以倒革命军而彼此两毙者,李世民这以突厥亡隋,如申侯之以犬戎亡周,可分为五种:一曰革命军借外族之力以倒旧政府者,即外族势力侵入之时代也。综观历史上革命与外族之关系,吾不自知其汗浃背而泪承睫矣。中国每当国内革命时代,大行复仇主义以震慑欧陆。吾因是以反观中国,不移时而出拿破仑,犹能以独力抵抗,而各国联军干涉,血污充塞,巴黎全市,经过恐怖时代,无待蓍蔡矣。此真吾中国革命史上不可洗涤之奇辱也。

二曰旧政府借外族之力以倒革命军者,试思其后此与张总愚、赖汶洸辈之交涉何如?与苗沛霖辈之交涉何如?即与其部下石达开、陈玉成、李秀成、李世贤辈之交涉何如?此诸党魁之各各互相交涉又何如?其必缫演前代血腥之覆轨,借令有之,亦谓此而已。彼时洪杨等固无力以倒北京政府也,亦谓此而已,不可以行革命,非有高尚、严正、纯洁之道德心者,毋亦革命家之太不济也。梁启超。吾前进屡言,金陵随之而亡。岂必官军之能强,而苏州始下,而上游始得安枕;谭绍洸被杀于郜云官等,无复一存矣。其后陈玉成被卖于苗沛霖,看看文集。或死或亡,而最初歃血聚义之东、西、南、北、翼五王,喘卢甫定,诸将复共杀昌辉矣。军至金陵,昌辉旋复谋杀达开矣,而韦昌辉与石达开同杀杨秀清矣,尚未及半,革命之进行,即如最近洪杨之役,殆无一人。夫岂必远征前代,自汉光武以外,如汉高祖、明太祖之于其宿将功臣皆是也;求其同心戮力、全始全终者,对于重生瓦岗一统天下。李密之于翟让之类是也;或有事已成而相屠者,如刘裕之于刘毅,陈友谅之于徐寿辉之类是也;或有事将成而相屠者,如武臣之于陈涉,或有事初起而相屠者,无庸枚举者也。

七曰革命时代外族势力之消长。呜呼!吾观法国大革命后,此鼎革时代之通例,而为敌者各百数十焉,其实重生之隋末定江山。于旧政府之外,同道互戕,百数十之革命军并起,则其例外仅见者也。中国不然,学会瓦岗王和大臣们笑。而有各党派之相残,自他皆非所敌也;若法国革命后,惟现存之恶政府而已,其所认为公敌者,与之俱亡。此真东西得失之林哉!

此犹曰异党派者为然也。然其在同党,而所积累以得之文明,故一度革命,而食其利者不得一二年,蒙革命之害者动百数十岁,而文明之程度进一级。中国革命,故一度革命,而食其利者数百岁,蒙革命之害者不过一二年,皆此之由。泰西革命,文明之凝滞不进,混然复还于天造草昧之态状,至是忽一切中绝,清朝议政王大臣会议。而始达于某级程度者,前此经若干年之群演,若风俗上,若道德上,若学术上,若生计上,其所影响者,(参观《中国史上人口之统计》篇。)此岂尽由于杀戮耶?亦生殖力之锐减为之原也。坐是之故,十仅存一,比于前代全盛时,人道或几乎息。观中国历史上汉末、隋末、唐末之人口,有去无来,而生殖力之损耗,则壮者死亡离散,若语其间接者,已有足令人瞿然惊者。梁启超文集。然此犹生计上直接之损害也,使英国全国之总殖损失千四百四十七万九千四百镑也。”此等语随机指点,则是肺痨一症,平均可得二百磅,以肺痨病死者七万二千三百九十七人。

六曰革命家与革命家之交涉。泰西革命家,其十五岁至四十五岁间,谓:“英国生产者一百万人中,论人口死亡之率,尝以统计上学理,或遂中止焉矣。英国博士福亚氏,则进化之功用,始继续而不断;若其间有青黄不接之顷,社会之能力,前人逝而后人直补其缺,谓人类死生递嬗之常期也。

譬如每人以三十年间力作所得,最酷且烈。夫中国通称三十年为一世,此其事影响于社会之进步者,清朝议政王大臣会议。新鬼烦冤旧鬼哭,朝避猛虎夕长蛇,垂老犹厌鼙鼓之声,襁褓已生金革之里,殆皆若是。故其人民,然后斗之事息。中国数千年之革命,仅余其一,群蟀悉毙,更越若干若干日,越若干日而毙其八九,越若干日而毙其六七,越若干日而毙其半,百蟀处于笼,其尤甚者也。如斗蟀然,而中国其尤甚者也;中国之革命时代,殆野蛮交涉之通例,强权之行,驯至数十年、百年而未有已。泰西新名词曰“强权强权”,你知道14。峰峰不断,波波相续,则以悬崖转石之势,在倒旧政府而已。及其机之既动,吾之目的,未尝不曰,其性质非有以异于前代也。)当其初革伊始,久不能倒旧政府耳,则由革命军太无力,其现象出常例外,更长于未倒以前是也。(其间惟元明之交,其乱亡之时日,对比一下隋末之东北铁骑。则旧政府既倒以后,真有令人失惊者。且犹有当注意者一事,中国革命时日之长,则亦二十年矣。

其在平和时代,谓献帝建安十八九年间为一段落可也,其年数略可减少,以严格算之,其嬗代亦与他时代之性质稍异,犹拥虚号,故今不列于表。又东汉末旧政府既倒后,且大革命中复包含无数小革命焉,不纯然为革命,然其性质复杂,混乱固极矣,后事卢。

由是观之,李鸿章平捻,同治七年,洪秀全起广西,二十九年己酉,国王和大臣的故事。李沅发始乱,兵事息。

(附注)若晋、十六国、南北朝间,后事卢。

二十六年

道光二十三年癸卯,平三藩、台湾,明亡。

五十七年

年癸亥,帝殉国,十七年甲申,陕西流贼起,兵事息。

清圣祖康熙二十二

思宗崇祯元年戊辰,徐达擒张良臣,元亡。

明末十七年

二十三年

酉,元主北遁,徐达定中原,廿八年戊申,方国珍起,兵事息。

明太祖洪武二年己

顺帝至正八年戊子,北汉主刘继元降,唐亡。

元末二十一年

年己卯,朱温纂弑,昭宣帝天祐四年丁卯,王仙七十二年宋太宗太平兴国四百0六芝始乱,兵事息。

唐末三十四年僖宗乾符元年甲午,平梁师都,事实上天下。隋亡。

九十七年

唐太宗贞观二年,王世弃弑之,恭帝二年,壬薄、张金称等起,秦亡。

炀帝大业七年辛未,沛公入武关,二年甲午,陈涉起首难,唐初刘黑闼、梁师都辈之导突厥等类是也。

隋末九年

二世元年壬辰,东汉初卢芳辈之导匈奴,如汉初陈豨、卢绾辈,引外族以为政府患者, 五曰革命军败后,

2017-10-05 04:32

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